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”作为理不杀。“析法、体法”是天台宗的专有名词。犬台的判教体系有五时八教之说，其中八教分化法四教与化仪四教。根据智顗《三观义》卷下的记载：“一、约析法观，开三藏教三乘；二、约体法观，开通教三乘；三、总...八十一指山：“所以《圆觉经》云：‘……菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如，无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行，众生国土，同一法性，地狱天堂，皆为净土，有性无性，齐成佛道。，”如前章所述，真心如水，妄心...
孙劲松
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所以成为佛陀，就在于他证悟了缘起法的根本道理。《杂阿含经》卷十二中说：“佛告比丘，缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉。为诸众生，分别演说，开发显示...的果报称为“总报”。
由此，佛教又引出了有漏果和无漏果、正报和依报等不同的说法。漏，意为由烦恼业因而流传生死。有漏，即导致生死流转的一切法；无漏，即断除三界烦恼、超越生死轮回的一切法。佛教认为，...
洪修平 陈红兵
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、“法执”都重的人，“人境俱夺”；对于“我”、“法”无执着的人，“人境俱不夺”。因而，北方的临济宗与南方的云门宗、曹洞宗相互呼应，禅风极浓。
临济宗六传至石霜楚园（987-1040），临济宗的...五逆”罪者，闻到雷声自然心惊胆颤。法演巧妙的回答，却表现出临济宗宗风峻烈。
法演示众法语道：“每日起来，拄却临济棒，吹云门曲，应赵州柏，担仰山锹，驱白云田，七八年来，渐成家话。”
法演禅风...
妙慧 周会明
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小乘所说，但是这些是三乘【108】人均应修习为共通之法。无论小乘大乘，首先对世间不生厌倦，无出离心，则什么都说不上。四谛就是苦、集、灭、道，先知三界轮回犹如火宅，是痛“苦”之源，苦又是由烦恼和业所“集...于非量之安名处而安名所致，若人告以此是绳(正量立名处)非蛇，则其恐怖感觉亦自消失，蛇法则成非“有”(存在)。，安名处仅是构成一法之支分，亦非是实有，唯有假名。此支分系由其它缘起因素提供的支分，再穷追...
不详
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命笔; 无知力量所支配，乃敢于去想、去说、去写。当前正是末法解放之世运，又由解放到开放，千花齐放，万法争鸣。放而不戕毒草，香花听凭众赏，鸣而不禁狐鸣，邪见任其自消。
“拈花微笑”这一佛教公案乃是...迦叶以为法信，敕为佛之代表命为祖师，是为初祖，以后代代相承单传独授。所谓“法不传六耳”即由此而来。这就是禅宗的根本源流。在佛教的内容法相一切都称经、称教，只有禅宗是称心、称宗。
教内传经是为教，...
卢守中
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佛像庄严，香火氤氲，烛照僧众；供桌正中，端放牌位一枚，以红纸包裹，上书“佛光注照政通人和禅宗祖庭基业永固之位”。经忏声声，佛号阵阵，一场祈愿法会就此铺陈。
这绝不是一次普通的宗教仪式。红底黑字点明...分庭抗礼。如今它要救赎的本体，是自己。
法会由少林寺住持释永信亲自主理，奉“功德文疏”一章，欲将丛林“1500年来所遭受的最大桩麻烦”禀明佛祖：
中华人民共和国河南省登封市千年古刹嵩山少林寺...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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